Последний полет «Жар-птицы» - Страница 104

104

Когда работы в городе не осталось, они сели на корточки вдоль дорог в ожидании любой самой тяжелой работы, а их жены оккупировали подходы к церквям, где целыми днями выпрашивали милостыню.

* * *

Если рассматривать ситуацию в хронологическом порядке, то можно сказать однозначно, первые молодежные банды появились на улицах города где-то через год после инцидента с уличными ларьками.

Молодые бритоголовые парни стали по вечерам отлавливать всех, кто возвращался в «Келдышевский бассейн», грабить их и избивать.

Членами этих банд были дети тех самых слесарей, токарей и сборщиков радиоаппаратуры, которые первыми приняли на себя удар перестроечного периода. Конечно, со временем их отцы и матери справились с финансовыми трудностями, нашли новые рабочие места, но пока родители боролись за выживание, их дети росли сами по себе и полной грудью впитывали воздух подворотен с примесью блатной романтики и националистическими оттенками.

Дети не желали наступать на те же грабли. Они не желали быть зависимыми от кого-то и хотели жить здесь и сейчас. И работящие узбеки, которые как пчелы несли деньги в свой общий дом, казались им очень легкой добычей.

Долгое время обитатели «бассейна» не предпринимали никаких мер против этого, ожидая, что все как-то само собой рассосется. Не рассосалось. Бритоголовые отморозки убили отца многодетного семейства, и на улицах города появились басмачи. Так стали себя называть молодые узбеки из «Келдышевского бассейна». Они тоже стали выходить на улицы и выплескивать на первых встречных свою злость и обиду за то, что их считают людьми второго сорта.

После первых нескольких стычек самых активных скинхедов и басмачей отловили и посадили. Не всех, конечно, — многих скинхедов и басмачей выкупили их родители и отправили в деревни и аулы с глаз долой. Вот тех, кого не смогли выкупить, отправили на нары. Но через несколько месяцев или чуть позже, отсидев свои сроки, и те и другие вернулись.

Вернулись злые, наученные горьким опытом и мечтающие уже не просто о карманных деньгах. Они почувствовали силу и хотели большего, но к распределению доходов их никто особенно не приглашал.

Взять какую-то часть от хорошей жизни им предстояло самостоятельно.

Одним из самых доходных дел узбекской диаспоры всегда считалось «маршрутное такси». Причем, маршруты, которые работали под ментовской крышей. В частности, речь шла о маршруте «Петляков — Москва — Петляков», до ближайшей станции метро.

Один из лидеров скинхедов по кличке Харитон попытался организовать еще маршрут в том же направлении и встретил жесточайшее сопротивление как со стороны узбеков, так и со стороны милиции. За последний месяц только налоговых проверок нового предприятия было совершено около пятидесяти.

Когда прессинг стал слишком сильный, он обозлился и организовал несколько показательных нападений на водителей-узбеков. Парни в черных вязаных масках останавливали маршрутные такси, возвращающиеся поздно вечером из Москвы в город, выводили из них пассажиров и проверяли регистрацию у водителей. Если регистрация была в порядке, они поджигали «Газели», если просроченная, то избивали водителей до полусмерти.

Всего за время этой акции устрашения было уничтожено два микроавтобуса и сильно пострадало около десятка водителей.

Город замер в ожидании ответного удара.

* * *

Мансур, лидер «басмачей», с зубным скрежетом посмотрел на то, как на задний двор строительного рынка притащили две искореженные и сгоревшие «Газели». Потом выслушал избитых водителей и, ничего не сказав, удалился в вагончик, где жил имам, духовный лидер мусульманской общины.

Через тридцать минут в этот вагончик стали заходить еще молодые парни, которые проводили внутри всего по несколько минут. Когда же они выходили из вагончика, то доставали из разных углов припрятанные металлические пруты, куски строительной арматуры или палки и прямиком направлялись к центральному выходу из «Келдышевского бассейна», который находился как раз рядом со входом на мемориальное кладбище.

У входа на кладбище еще несколько лет назад стараниями отца Сергия была построена небольшая часовенка в честь архистратига Михаила. Каждую пятницу местная православная община читала в ней молитвы. Как раз была пятница. Вечерняя служба только что закончилась, и из часовни выходил народ. В этот день в часовне было много народу из числа постоянных прихожан, так как отец Сергий читал проповедь, рассказывал о необычных явлениях, произошедших в городе, и призывал людей пойти на крестный ход.

Ворота рынка раскрылись с ужасным скрежетом, и из них хлынула толпа крепких молодых парней, которые с криком «Аллах Акбар» набросились на выходящих из церкви и стали их избивать. Побоище было недолгим. Молодых среди прихожан было немного. Пять-шесть человек, мужчин и женщин. Семейных пар с детьми. Они, схватив на руки детей, бросились бежать. Старушки же в платочках и с клюками и богобоязненные старички были слабыми противниками. Они не могли ни защищаться, ни убежать.

Басмачи, работая палками, как на мясобойне, положили на землю всех. Почти сразу площадь перед часовней стала липкой. Вышедший на крыльцо отец Сергий только успел крикнуть: «Опомнитесь…» и тоже рухнул от удара в висок арматуры.

Опьяненная кровью толпа побежала дальше по аллее кладбища. Поскольку был вечер, то аллея был освещена, и тем, кто бежал впереди толпы, было хорошо видно, что по ней бегут несколько человек. Поскольку на руках мужчин были маленькие дети, то они не смогли далеко убежать.

104